| Церковь Ильи пророка в Ярославле
Уникальный по своим достоинствам памятник ярославского культурного расцвета, шедевр мирового класса. Находится на Советской площади (бывшая Ильинская). Строительство церкви было начато 9 мая 1647 года, а освящение ее состоялось 16 июня 1650 года ростовским митрополитом Варлаамом. Храм двухэтажный, с двумя крыльцами, на высоком подклете, с шатровой колокольней и галереей. Приделов в храме четыре – с южной стороны теплая церковь во имя Покрова Богородицы, на северо-восточном углу устроен придел во имя мучеников Гурия, Самона и Авива; в алтаре главного храма, с правой стороны – придел во имя Варлаама Хутынского, новгородского чудотворца. Кроме того, в юго-западной башне с высоким шатровым верхом устроен Ризположенский придел, где в специальной серебряной раке с изображением страстей Господних хранилась святыня храма – часть Ризы Господней, присланная московским патриархом Иосифом I и царем Алексеем Михайловичем в дар Ильинской церкви к освящению храма в 1650 году. В подклете храма, под приделом Гурия, Самона и Авива, находилась усыпальница, где были погребены храмоздатели Скрипины и их потомки. До построения Скрипиными каменного храма здесь были две деревянные церкви – Ильинская и Покровская. Церковь Ильи Пророка по конструкции принадлежит к традиционному соборному типу храма. Это кубическое четырехстолпное сооружение на подклете, увенчанное пятью главами на световых барабанах. Церковь Ильи Пророка – единый сложный ансамбль, куда, кроме центрального четверика, входит зимний храм Покрова Богоматери, приделы, двухъярусная галерея, колокольня, два крыльца. Эти объемы группируются вокруг основного храма в асимметричную, живописно уравновешенную композицию. Стройная колокольня, прорезанная ярусом звонов и двумя ярусами слухов, ближе придвинута к четверику главного храма, чем более массивный Ризположенский придел, сооруженный немного позднее. Придел, посвященный покровителям семейного очага Гурию, Самону и Авиву и служивший домовой церковью Скрипиных, находится в конце северной галереи в невысокой башне, завершающийся тремя рядами небольших кокошников, поставленных «на убег». Теплая Покровская церковь с трапезной, простая по архитектуре постройка, примыкает к центральному храму с юга. Каждый фасад храма имеет индивидуальный облик. Особенно нарядно декорированы западный и южный, выходившие на оживленные торговые улицы. Все детали отделки – разнообразной формы наличники, арки – четко прорисованы и придают храму живописный облик. Имеющая мировое значение роспись Ильинской церкви построена на замечательном архитектоническом и ритмическом согласовании с реальными формами ее интерьера. Ансамбль росписи создавался постепенно, за три периода с 1680 года по 1717 год тремя артелями мастеров. Им удалось сохранить композиционное единство и сравнительную общность стиля. Роспись церкви Ильи Пророка велась с 17 июня 1680 года по 8 сентября 1681 год по заказу вдовы Вонифатия Скрипина Улиты Макарьевны. Как явствует из надписи на южной стене храма, это были «трудившиеся о Бозе изографы града Костромы Гурий Никитин, Сила Савин да ярославец Дмитрий Семенов, Василий Кузьмин, Артемий Тимофеев, Петр Аверкиев, Марк Назарьев, Василий Миронов, Фома Ермилов, Тимофей Федотов, Иван Петров, Иван Андреянов, Иван Иванов, Филипп Андреянов, Степан Павлов». Теплый Покровский придел дописывался в 1697 году, Ризположенский придел, паперти и придел Гурия, Самона и Авива – в 1716–1717 годах уже после смерти последних представителей семьи Скрипиных. Клейма с именами мастеров, работавших в двух последних артелях, в настоящее время утрачены. На протяжении 300 лет со времени создания комплекс ильинских росписей сравнительно мало поновлялся. В 1830 году живопись Покровского придела была переписана В.В. и М.В.Сарафанниковыми. Они же в 1857 году поновили свод северного крыльца. В 1898–1902 годах стенопись, иконы и резьба во всем храме реставрировались на средства И.А.Вахрамеева московской иконописной фирмой М.И.Дикарева. В 1950-е годы главный храм и частично Покровский придел были промыты и укреплены В.Г.Брюсовой, в 1960-е годы паперти укреплялись А.П.Грековым, в 1970-е годы Покровский придел был раскрыт из-под записи бригадой В.И.Васина. Роспись покрывает интерьер Ильинской церкви сплошным ковром, состоящим из 970 сюжетных клейм, не считая орнаментов, украшающих нижние части стен, основания столпов, подоконники, порталы, и каменные скамьи. 417 композиций основного храма, созданные непосредственно под руководством знаменитого знаменщика Гурия Никитина, составляют с интерьером храма единый художественный организм поразительной образной насыщенности. В центральном куполе вместо традиционного Вседержителя впервые в Ярославле помещено символическое "Отечество", изображающее триединого Бога, благословляющего мир. Между окнами 8 монументальных фигур архангелов, ниже праотцы в медальонах, на парусах евангелисты. На в. своде за иконостасом - "Предвечный совет". На остальных сводах располагаются праздники - на северной "Благовещение" и "Крещение", на южной "Рождество Христово" и "Сретение", на западной "Вознесение". Последняя композиция вместо 18 традиционных персонажей насчитывает в своем составе 57 эффектно сгруппированных фигур. Она хорошо обозрима из любой точки храма. "Вознесение" как бы акцентирует общий жизнеутверждающий строй росписи. Стены храма разбиты на пять сюжетных ярусов шириной 2,2–2,3 м. В нижней части боковых стен их дополняет травный орнамент (1,8 м) из крупных красных и зеленых побегов на золотистом фоне, а также традиционный подзор с орнаментальными кругами (1,2 м). На западной стене травяной фриз заменен храмовой летописью, написанной в три строки великолепной вязью. Два верхних яруса посвящены земной жизни Иисуса Христа и евангельским притчам, за исключением в. люнета с. стены, занятой монументальной композицией «Собор св. Отец», написанной в память соборов патриарха Никона. В третьем ярусе, занимающем, как и второй, оконные откосы, иллюстрированы «Деяния апостолов», преимущественно Петра и Павла. В четвертом ярусе разработана храмовая тема – житие и чудеса пророка Ильи, пятый посвящен житию и чудесам его ученика пророка Елисея. В тимпане над парадным порталом строгая и торжественная композиция «Предста царица». В украшении алтаря художники проявили гораздо больше сдержанности, придав его живописи строгую репрезентативность. В приделе праведников Гурия, Самона и Авива над фамильной усыпальницей Скрипиных в своде написано огромное «Отечество». В окне придела представлены соименные святые храмоздателей Скрипиных. Стилистически стенопись придела Гурия, Самона и Авива близка к живописи шатрового Ризположенского придела. Последний, несмотря на свои миниатюрные размеры, является шедевром ярославского декоративного искусства. Знаменщик очень остроумно использовал шатровый характер его архитектуры, разместив в куполе вписанный в круг "Предвечный совет", на восьми склонах шатра двунадесятые праздники, в восьмиграннике, связывающем шатер с четвериком, два ряда евангельских сцен и притчей, а в четверике три сюжетных фриза, связанных единством содержания: "Страсти Христовы", "Сказание о ризе Господней" и "Сказание о нерукотворном убрусе". Пострадавшая от поновлений живопись теплого Покровского придела посвящена преимущественно богородичной теме. В стенописи Покровского придела (1697 г.) угадывается рука знаменщика Федора Федорова, а в стенописи ильинской паперти и двух шатровых приделов (1716–1717 гг.) различаются два творческих почерка – Федора Игнатьева и Федора Федорова. Паперть Ильинской церкви представила самый широкий простор изобретательности и богословской эрудиции местных мастеров. В ее тематику включены несколько иконографических циклов: ветхо - и новозаветный, эсхатологический, символико-дидактический, литературный и житийный. На двух склонах свода, начиная с северного колена, иллюстрирован Ветхий Завет. На внешних стенах-люнетах центрального храма иллюстрированы «Песнь Песней», «Суд над Христом» и «Страшный Суд». В тимпане с. портала композиция «Предста царица» с предстоящими, в тимпане запада – «Сошествие Святого Духа», по сторонам Христос и Богоматерь, сидящие на тронах. В западном крыльце помещены сюжеты из «Откровения Иоанна Богослова» и молитвы «Отче наш». Славословие этой молитвы («Яко твое есть царствие, и сила и слава твоя») иллюстрировано в своде крыльца. На фоне облаков в прихотливом и плавном ритме изображены основные персонажи небесной иерархии, прославляющие Святую Троицу. В центре композиции помещен глобус со знаками Зодиака. В своде с. крыльца большой историко-художественный интерес представляет родословное древо Романовых («Род царствия благословится») с изображением 13 царей и царевичей династии Романовых, начиная с Михаила Федоровича и заканчивая внуком Петра I Великим князем Петром Алексеевичем. По богатству сюжетов, хорошей сохранности и высочайшему мастерству исполнения фрески Ильинской церкви давно признаны художественным памятником мирового уровня. Современный сооружению храма тябловый иконостас 1650 года, расписанный по серебряному полю травным узором, в 1696 году был заменен новым шестиярусным резным позолоченным в стиле барокко. Резьбу иконостаса выполнил ярославский резчик Илья Якимов с товарищами. В декорацию иконостаса были введены архитектурные мотивы в виде резных колонок, украшенных виноградными гроздьями, кронштейнов и раскрепованных карнизов. Некоторые местные иконы написаны для Ильинского иконостаса в 1650 году выдающимися ярославскими иконописцами братьями Степаном и Иваном Дьяконовыми. Им же принадлежит письмо северных алтарных дверей с изображением Лона Авраамова и «Сказания о просфоре». Иконы праздничного ряда также написаны в 1650-е годы. Местные иконы «Илья Пророк», «Иоанн Предтеча», «Вознесение», «Покров» и «Благовещение» написал в 1660–1662 годах знаменитый царский иконописец Федор Евтихиев Зубов. Под его руководством написаны в 1660-е годы иконы деисусного, праотеческого и пророческого чинов. Записанная Федором Зубовым «Богоматерь Тихвинская» создана в XVI веке и происходит из древней деревянной церкви Пророка Ильи. Рама от местной иконы «Знамение», средник которой утрачен, написана в 1696 году в мастерской Федора Игнатьева. В интерьере церкви находятся царское и патриаршее моленные места XVII, перенесенные сюда из церкви Николы Мокрого. Друг от друга они отличаются убранством шатровых завершений - у царского места шатер украшен ажурными кокошниками, а у патриаршего цилиндриками и луковичными главками. В 1896 году вокруг церкви по рисунку А.И.Павлинова сооружена ограда с 56 каменными столбами, между которыми укреплены звенья чугунной кованой решетки. В ширинках столбов вставлены изразцы. С 1899 по 1904 год производились масштабные работы по реставрации и обновлению церкви на средства коммерции советника Ивана Александровича Вахромеева, выделившего несколько десятков тысяч рублей собственных денег для приведения церкви «в благоустроенный вид». Памятная мраморная доска, увековечившая вклад И.А.Вахромеева в сохранение культурного наследия Ярославля, укреплена на одном из столпов главного храма в церкви Ильи Пророка. С 1930 году в церкви Ильи Пророка открыт музей средневековой русской живописи и архитектуры. Т.Е.Казакевич, Т.А.Рутман, А.Ш.
| |
